拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。党的二十大报告指出，实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。其中，“中国化时代化的马克思主义行”是这次新提出的。这一论断的重大理论意义在于：将一般意义上的马克思主义与中国化时代化的马克思主义分成两个既有联系又有区别的概念，凸显出中国共产党人对马克思主义的独特理解和运用。从哲学上说，就是凸显作为时代精华的马克思主义哲学与中国的革命、建设、改革实践的逻辑联系。

一、真正的哲学必须能够引导人们改造世界

说“马克思主义行”，本质上继承了毛泽东同志和邓小平同志的共识——马克思主义“老祖宗不能丢”。真正的哲学必须是能够引导人们改造世界的哲学，只能解释的哲学只是中世纪经院哲学而已。由于马克思主义哲学的这一特征定位，某些西方学者不承认马克思的哲学家地位，断言马克思主义没有哲学。其实，这正是马克思革命性地终结旧哲学的标识。从20世纪到21世纪，世界历史已经印证了马克思主义哲学的特殊意义，因为这一百多年的历史处处打上了马克思主义的印记，而哲学家的头衔远远不足以概括马克思的地位。

关于马克思的革命性思路，人们一般引用得最多的是马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中的一句话，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。其实，早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思还有一段讲得更全面的话，“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务”。马克思早就批评了旧哲学只关注理论本身的弊端，显然，他认为最理想的状态就是历史主体运用正确的哲学方法论去改变世界。

二、以马列主义之“箭”去射中国革命之“的”

中国共产党人是马克思主义的历史传人。早期共产党人凭着对马克思有限著作的学习领悟就开始了中国革命的道路。但是，当时的革命者存在一种幼稚的倾向，那就是以为按照马克思的书本去做就可以取得革命的成功，于是发生了本本主义即教条主义的错误。教条主义错误导致了革命的重大挫折，毛泽东同志将这些人称之为“专门贩卖马克思的先生”，他们以为把马克思的话照搬得越多越好，只有毛泽东悟出了其中的奥秘，即马克思主义“少了不行，多了也不行”，少了就会远离马克思主义，多了就会出教条主义，教条主义也会葬送革命。

1942年，毛泽东同志把自己对马克思主义与中国革命之关系的领悟化作一段中国式的表述，即“矢”与“的”之关系。他说：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义之‘箭’，必须用了去射中国革命之‘的’。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”

三、在实践中不断解决中国面临的问题

新时代十年，以习近平同志为核心的党中央坚持以马克思主义为指导，但并不把经典文本当作不可变通的教科书，也不到书上去寻找答案，而是从实际存在的问题出发，不以是否符合书本为原则，以解决问题为原则，对症下药。由此，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事。

对此，党的二十大报告总结为：“我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成与时俱进的理论成果，更好指导中国实践。”问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。所以，二十大报告把“必须坚持问题导向”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要方面和要求。

新时代十年之所以能取得变革性成就，根本就在于正确把握住了马克思主义哲学之“矢”与中国问题之“的”的关系。没有这种对马克思主义哲学的发展与运用，大量现实问题就难以解决。随着时代的发展变化，“的”有所不同，“矢”也得进行改进。可以展望，在未来新征程上，中国共产党人将运用马克思主义哲学，借助人的实践力量，通过实践方式不断去解决中国面临的问题。这就是“中国化时代化的马克思主义行”的丰富内涵。

（作者为AG百家乐官网教授）